上德不德 是以有德

德經

一章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為，而無以為也；上仁為之，而無以為也；上義為之，而有以為也；上禮為之，而莫之應也，則攘臂而乃之，故失道矣！失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫，禮者，忠信之泊而亂之首也；前識者，道之華而愚之首也。

是以，大丈夫，居其厚而不居其泊，居其實而不居其華。故，去皮取此。

 

上德不德，是以有德

"上德"之"德"，由自性所發，不執著不自然之"德"，是無為妙德，所以上德之人不自有其德，反而他是真正有德。

 

下德不失德，是以無德

"下德"是不自然有為之德，下德怕失去德，反而沒有德。

 

上德無為，而無以為也

以聖人處無為之事，行不言之教 (無妄為, 身教)

為無為，則無不治

道常無為而無不為

吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。

以至於無為。無為而無不為

我無為，而民自化

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德

是以聖人無為故無敗；無執故無失